私たちは、神仏習合の考え方を礎として活動しております。
神仏習合とは、日本の宗教文化を語る上で欠かすことのできない、極めて本質的な思想です。
そもそも日本の宗教は、神道と仏教が互いに対立し、排除し合ってきたものではありません。
それぞれが役割を分かち合い、補い合いながら、長い年月をかけて日本独自の信仰のかたちを育んできました。
日本では古来より、山や川、岩や樹木といった自然そのものに神聖さを感じ取る感覚が人々の暮らしに根付いていました。
そこへ仏教が伝わったとき、人々はそれを異質なものとして拒むのではなく、「仏もまた、神と同じく人々を救う存在である」と自然に受け止めました。
その結果、
神は仏が姿を変えて現れた存在であるとする考え方、
仏は神の働きを、より普遍的に説いた存在であるという理解が生まれ、
その地域ごとに根ざした土着信仰として神道と仏教が共に息づく思想が育まれていったのです。
現代では、神社は神道、寺院は仏教と、明確に分かれているように見えます。
しかし、これは明治以降の制度的な整理による側面が大きく、それ以前の日本では、両者はごく自然に共存していました。
寺の境内に鎮守社が祀られ、
神社に僧侶が常駐し読経を行い、
神前で仏教の儀礼が営まれる――
そうした光景は、決して特別なものではなかったのです。
明治期の神仏分離令の中でも、地域の寺社は知恵を絞り、信仰を守り続けました。
その名残として、今なお寺院の裏山に小さなお社がひっそりと残り、例祭が受け継がれている例は、決して珍しくありません。
私たちは、価値観が大きく揺れ動く現代において、人々が宗教に求めているものは、
「どの宗派に属するか」ではなく、
心が安らぐこと、
生き方の指針を得られること、
そして、死や別れとどう向き合えるか――
そうした実感としての救いであると感じています。
神仏習合の思想は、
神道の「自然と共に生き、感謝する心」と、
仏教の「苦からの解放と慈悲」を、
無理なく一つに包み込むことができます。
それは、今を生きる私たちの感覚に、きわめて親和性の高い在り方だと確信しております。
私たちは、葬儀や法要といったご供養はもとより、
人生の節目、新たな年の始まり、
心願成就や商売繁盛など、「これから」に向けた祈りを、神道の作法をもってお勤めしております。
人々の心の拠り所として、静かに寄り添い続けられる存在でありたい。
その願いを胸に、日々精進を重ねております。
どうぞ、どのようなことでもお気軽にご相談ください。
広島宗務所
〒734-0014 広島県広島市南区宇品西5-12-2-1403
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